望色十法

《望診遵經(jīng)》云：“大凡望診，先分部位，后觀氣色，欲識(shí)五色之精微，當(dāng)知十法之綱領(lǐng)�！笨梢娛�法具有望診綱領(lǐng)的意義。汪宏據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論，總結(jié)個(gè)人臨床經(jīng)驗(yàn)，提出的十法是:捍沉、清濁、微甚、散搏、擇夭。

浮是色顯于皮膚之間，主病在表;沉是色隱于皮膚之內(nèi)，主病在里。初浮后沉是病自表入里;初沉后浮是病曲里出衰。清是清明，其色箭，主病在陽;濁是濁睛，其色慘，主病在陰。自清而濁，是陽病轉(zhuǎn)陰;自濁而清，是陰病轉(zhuǎn)陽。微是色旗淡，主正氣虛;甚是色深濃，主邪氣盛。散者疏離，其色開，主病近將解;搏者塑滯，其色閉，主病久漸聚。先散后搏，病雖近而漸聚;先搏后散，病雖久而將解聚。擇是氣色潤(rùn)擇，主生;夭是氣色枯楠，主死。先夭而漸澤，精神復(fù)盛;先擇而后夭，血?dú)庖嫠��？傊�，十法可從總體上辨表里、陰陽、虛實(shí)、久近、成敗。《望診遵經(jīng)》曰/l蓋十法者，辨其色之氣也，五色者，辨其氣之色也。'這就是十法的意義及其與望色的關(guān)系。